لمن يريد الحق

لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه

" لم يكن علي رضي الله عنه في العراق وإنما كان في المدينة

وأم المؤمنين ذهبت للعراق حيث قتلة عثمان رضي الله عنه .

وإن كان كلامك صحيحا أذا فلماذا لم يقم الإمام عليها الحد والحكم الشرعي ؟

سني وافتخر كتب:: لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه

" لم يكن علي رضي الله عنه في العراق وإنما كان في المدينة

وأم المؤمنين ذهبت للعراق حيث قتلة عثمان رضي الله عنه .

وإن كان كلامك صحيحا أذا فلماذا لم يقم الإمام عليها الحد والحكم الشرعي ؟

أيها الوهابي الذي هو مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
عائشة قرن الشيطان كما في صحيح البخاري
خرجت بجيش جرار
على خليفة المسلمين
وتركت وصيت النبي صلى الله عليه وآله

امر الله تعالى نساء النبي ص بان يقررن في بيوتهن ولا يتبرجن فضلا عن الخروج الى الحروب وهذا ما لم تفعله الجاهلية الاولى .
واوامر الرسول ص هي اوامر الله والمخالف لها مخالف لامر الله تعالى , وهذه
المخالفة تختلف في مقدارها بحسب الطوارىء التي تطراء عليها من حال العاصي
وضروف المعصية ونوعها .
وهنا نرى الرسول ص يوصي بوصية لنسائه يشدد بها وصية الله بان يقررن , وهن
الاتي وعدهن الله انهن لسنه كمثل باقي النساء فالحسنات منهن مضاعفات وكذلك
السيئات .
اقراء الرواية مع توثيقها السند:
عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِنِسَائِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ.
قَالَ : فَكُنَّ كُلُّهُنَّ يَحْجُجْنَ إِلاَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ،
وَسَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ ، وَكَانَتَا تَقُولاَنِ : وَاللهِ لاَ
تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَ أَنْ سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم.
ـ لفظ وكيع : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ ، قَالَ : إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ ، [size=25]ثُمَّ الْزَمْنَ ظُهُورَ الْحُصْرِ.
أخرجه أحمد 2/446(9764) قال : حدَّثنا وكيع . وفي 6/324(27287) قال :
حدَّثنا حجاج ، وحدَّثنا يزيد بن هارون ، وإسحاق بن سليمان . و"أبو
يَعْلَى" 7154 قال : حدَّثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا ابن أبي فديك . وفي
(7158) قال : حدَّثنا أبو خيثمة ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي.
خمستهم (وكيع ، وحجاج ، ويزيد بن هارون ، وإسحاق بن سليمان ، وابن أبي فديك) عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، فذكره.
فهل التزمت عائشة بوصية الله ورسوله ص ؟؟
انها لكم يا أولي الالباب .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأدب أيها الرافضي عزيز الشمري في حوارك
أولا عائشه رضي الله عنها أخطأت في خروجها وهذا اجتهاد منها وهي ليست معصومة عندنا
ثانيا أن عائشه رضي الله عنها لم تخرج لقتال علي رضي الله عنه ولكنها خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه

أتمنى أن تجيب على سؤالي
لماذا لم يقم الإمام عليها الحد والحكم الشرعي ؟ اذا كنت ماتعتقده أنت صحيح

سني وافتخر كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأدب أيها الرافضي عزيز الشمري في حوارك
أولا عائشه رضي الله عنها أخطأت في خروجها وهذا اجتهاد منها وهي ليست معصومة عندنا
ثانيا أن عائشه رضي الله عنها لم تخرج لقتال علي رضي الله عنه ولكنها خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه

أتمنى أن تجيب على سؤالي
لماذا لم يقم الإمام عليها الحد والحكم الشرعي ؟ اذا كنت ماتعتقده أنت صحيح

فعلاً لو تمثل الغباء شخص ما يكون إلا وهابي
غبي لا يفقه
مثله مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
أقول من يريد الأصلاح لا يكون مع أحد الأطراف
المتحاربة
بل يكون
طرف ثالث
هل يفقه الوهابي
ماذا تريد من أمرأة تكذب سيد الخلق
وتتأمر عليه
واما من ناحية
خروجها على خليفة المسلمين
فقد حذرها الرسول وأخبرها بذلك وقد وجه الخطاب اليها

وأنها سوف تخرج على علي

عليه السلام
وهذا
واضح في روايات صحيحة عندكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل انت تفهم أم انك غبي ام أنك تتغابى أيها الرافضي هي لم تخرج على علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه

وأتمنى منك أيها الرافضي أن تجيب على سؤالي ولا تتهرب وأن تحترم الصحابة الكرام رضي الله عنهم
وان تحسن ألفاظك لأن هذا ليس من اخلاق ال البيت عليهم السلام
لماذا لم يقم الإمام عليها الحد والحكم الشرعي ؟ اذا كنت ماتعتقده أنت صحيح

على كل حال نحن لا نتحاور عن المعممين
شيعة
أو سلفية
فإنهم
لا يمثلون
المذهب
وإلا
سوف
أعطيك العشرات
من دعاة النار السلفية
موضوعنا
عيوش
والسؤال
هو إذا كانت تريد الأصلاح
لابد أن لا تكون مع طرف ضد طرف
فهي كانت مع الناكثين طلحة والزبير
ضد خليفة المسلمين
وقد حذرها نبي الرحمة
وقال لعلي أرفق بها
وهي قرن الشيطان كما يقول البخاري في صحيحه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أولا رد السلام واجب
ثانيا أنا أستطيع أن أعطيك أكثر من العشرات وقد يكون مئات من دعاة النار الرافضية
ثالثا موضوعنا عائشه رضي الله عنها وتأدب في ذكر اسمها لانها زوجة أطهر الخلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
رابعا ما المصلحة التي ستجنيها عائشة رضي الله عنها من تولي ( غير ) علي رضي الله عنه على المسلمين وهل طالبت بالخلافة لأحد من أقاربها ؟؟ ؟؟
و أثبت لنا بأن عائشة رضي الله عنها قادت حرب الجمل من اجل بغضها لعلي رضي الله عنه ؟
وأما حديث قرن الشيطان
قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال : (هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان).
أتعجب من فهمك للحديث على حسب هواك هل تعتقد بأن الوحي يدخل في المسكن الذي يطلع منه قرن الشيطان.
لقد كان ينزل الوحي على النبي وهو في مسكن عائشة رضي الله عنها
وهل يرقد نبينا الآن في مكان يخرج منه قرن الشيطان؟
الحديث يقيد الاتجاه إلى نحو مسكن عائشة وليس في مسكن عائشة يا من عدمتم الانصاف والفهم.
وقال سالم بن عبد الله بن عمر: « يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان » (مسلم2905).
وانا لن ألزمك الرد على شبهة قرن الشيطان لأنها خارج الموضوع وإنما أحببت أن أوضح لك المقصود

أقول فعلاً
أنتم مثل عمر
الغباء
مستحكم عندكم
كما كان هو ينادي
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
غبي ولا يستحي من غبائه
هههههههههه
بل يفتخر أنه غبي
أنه جاهل
الرواية صريحه

أقول هذا
بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
مع الخبيث
قال تعالى :
{ وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أولا لم ترد السلام ورد السلام واجب
ثانيا مازال لسانك قذر فيجب أن تتعلم أخلاق أل البيت عليهم السلام
ثالثا لم تجب على أسئلتي
رابعا ردك الاخير خارج عن الموضوع
خامسا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشرف وأطهر منك ومن لسانك القذر
سادسا أنت تدعي حب أل البيت عليهم السلام ولكن نرى من تربيتك القذره يخالف تربية ال البيت عليهم السلام
سابعا البخاري ليس معصوم عندنا
وساعيد أسئلتي لعل وعسى أن أجد منك إجابة

السؤال الاول ما المصلحة التي ستجنيها عائشة رضي الله عنها من تولي ( غير ) علي رضي الله عنه على المسلمين وهل طالبت بالخلافة لأحد من أقاربها ؟؟ ؟؟
السؤال الثاني أثبت لنا بأن عائشة رضي الله عنها قادت حرب الجمل من اجل بغضها لعلي رضي الله عنه ؟
السؤال الثالث هل يرقد نبينا الآن في مكان يخرج منه قرن الشيطان؟

عائشة خرجت لتصلح بين معاوية وعلي واقسم با الله ما خرجت لتحارب علي

عزيز الشمري
بقدر ما افرح بهداية الشيعي
افرح ايضا با العذاب الذي ينظر الرافضالمجوس امثالك
والله انني فرحان لانني اعلم ان اعداء عائشة من اتعس الناس
نعم انت تعيس وتدرك ذالك جيدا
والله وبا الله وتا الله انك ذليل وانت تعلم ذالك
والله لن تعيش بعز ولن تحلم بمجد ولن ترتاح في نومك واقسم با الله انك في ضنك
زادك الله ذل ايها الزنديق ان لم تتب عليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
مالك ولعائشة ايها الحشرة
اشك انك ابن ابيك فما يتكلم بعائشة إلا ابنا
مناف الناجي

ستكون عبرة الرافض
ياخبيث لاتجرؤ ان تتكلم في زوجة معمم وتتكلم في ام المؤمنين
مات رسول الله وهي زوجته ولو كانت من اهل النار ما ابقاها رسول الله
هل الله يغش نبيه يا زنديق
لعن الله وجهك إن لم تتب
عائشة ام المؤمنين غصبن عن كل مجوسي كلب قليل اصل زنديق لايقدر بيت النبي

عائشة خرجت لتصلح بين معاوية وعلي واقسم با الله ما خرجت لتحارب علي
وانا لايهمني ان تصدق انت فو الله ان تموت وانت كاره عائشه لهو فرح لي لأن خصمك الله
الذي زكاها واختارها لرسوله واماته ودفنه في بيتها
وخصمك رسول الله ياخبيث

كلمة اخيرة يازنديق انت عديم المرؤة لانك تتكلم في زوجة النبي
الذي قال الله عنها ام المؤمنين فلو كنت مؤمن كانت امك
لكن انت كافر نجس لعنك الله ان لم تتب
ايها الزنديق

سلط الله بعضكم على بعض ايها الخبيث

الى الكافر الزنديق الذي كفر المؤمنه ام المنين

اعلم ايها الزنديق ان نجد ايام رسول الله كانت تسمى اليمامه

إذا ليست نجد اليوم بل نجد المشرق فقد كانت كلمة نجد تطلق على ما ارتفع عن الارض

وكانت العراق تسمى نجد

والنجد في الغه هو المكان المرتفع ونجد المقصود في حديث قرن الشيطان نجد المشرق

العراق

التي تكثر فيها الفتن فقلي ايها الزنديق من اين اتت الفتن من غير العراق ومن قتل الحسين

غير اهلها الذين اتقلبوا عليه ( وتعتقد يا زنديق ان الحسين يعلم الغيب وهو ذاهب الى الموت ولم يعلم بغدركم يانجد العراق )

ومن فرق الدين غير المجوس واذنابهم من امثالك

ناكر مرؤه خسيس قليل اصل لع وجمعك بمفخذ الرضيعة