حوار لطيف جدا ارجوا عدم الانفعال والرد بالفه ومحبه للاستفاده

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الذي جعل الاسلام ديني وعقيدة خير البشر منهجي

سؤال حير العالم وانا واحد منهم وللأمانه لم يجب على سؤالي اي شيعي
فهل تستطيعون حل الغز المحير

السؤال ( نرى ونشاهد بعض الشيعه في بعض المناسبات وهم ادرى بها يمشون على اربع ويتسحبون على بطونهم ويضربون انفسهم بسلاسل والسيوف )



فسؤالي

لماذ لا نجد أياتهم ومشائخهم واسيادهم يفعلون عمل ابناء العامه من الشيعه مما ذكرتهم اعلاة




قد يكون سؤالي محير فعلا وقد لا يستوعبه البعض

لماذ لا نجد مشائخ وايات واسياد المجوس يمشون على اربع

لماذ الضرب بسلاسل والسيوف على الضهور حكرا على ابناء العامه من الشيعه بينما لا نجد ايات ومشائخ واسياد المدوس يفعلون هذا الشي ؟؟؟؟؟

لماذ لا نجد الخميني والخوئي والسيستاني ومقتدى وووو غيرهم يقومون بفعل هذي الاشياء من مشي على اربع والتسحيب في الشوارع على بطونهم والضرب بسيوف والسلاسل على ضهورهم ؟؟؟؟؟
كم وودت ان اضع صور تدل على انني لم ارى بحياتي احد ائمة الشيعه يفعل هذه الافعال اريد اجابه مقنعه ودليل لماذاااااااااااا ؟؟؟؟
ارجوكم ردوا لي لو كانت لديكم اجابه [u]

نحن لا نلطم ولانبكي ولكن نحزن في كل يوم وليس فقط يوم عاشورا الذي يكون محدد عنكم لتحزنوا وتلطموا وقد نهى الرسول عن اللطم ولم تلتزموا بكلامه هذا اولا وثانيا لو كان كل واحد يحزن بشكل الذي يشعربه في حياتي لم ارى شيخا من شيوخكم يلطم نفسه
نحن لانلطم بل نقول انا لله وانا اليه راجعون وهذا ما امرنا به الله في كتابه الكريم اذذا جاءتنا مصيبه
فنحن نحن اهل البيت بشكل الذي يليق بهم وليس بللطم والبكاء وكل مانهى عنه النبي انتم تفعلونه ولاحول ولاقوة الا بالله
وموقفنا نحن أهل السنة من هذه المآتم هو كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الآتي ذكره، فاصبر -أخي وعزيزي- رويدك قليلاً ولا تتعجل في الحكم حتى تتم قراءة كلامه وترى بعينك أيضاً روايات الأئمة رضوان الله عليهم في حكم هذه الاحتفالات وهذه المآتم.
يقول رحمه الله تعالى عن الذين يجعلون عاشوراء مأتماً: (والذي أمر به رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في المصيبة –إذا كانت جديدة- إنما هو الصبر والاحتساب والاسترجاع... وإذا كان الله تعالى قد أمر بالصبر عند حدثان العهد بالمصيبة، فكيف مع طول الزمان، فكان ما زينه الشيطان لأهل الضلال والغي من اتخاذ يوم عاشوراء مأتماً، وما يصنعون فيه من الندب والنياحة وإنشاد قصائد الحزن، وكلا الطائفتين مخطئة خارجه عن السنة، ولم يسن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا خلفاؤه الراشدون في عاشوراء شيئاً من هذه الأمور، لا شعائر الحزن والترح ولا شعائر السرور والفرح...) [مجموع الفتاوي (2/915)].
إذاً: فالنهي ثابت عند أهل السنة، وهو أيضاً ثابت عند الشيعة فمن ذلك:
عن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام الملقب بالباقر: [[النياحة من عمل الجاهلية]]، [وسائل الشيعة (2/915)].
وعن جعفر الصادق عن آبائه عليه السلام قال: {نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرنة عند المصيبة، ونهى عن النياحة والاستماع إليها}. [وسائل الشيعة (2/915)].
وعن علي عليه السلام قال: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/225)].
وعن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون]] [الكافي (3/226)].
وعنه عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت، ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)].
وعن فضل بن ميسر قال: [[كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أما إنك إن تصبر تؤجر، وإلا تصبر يمضي عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور]] [الكافي (3/225)].
فتأمل اخي الكريم- فتح الله قلبك لهداه أن الواجب عند المصيبة الصبر والاحتساب لا الضجر والاعتراض، ولا يمكن تغير شيء من المصائب لأنها وقعت وانتهت ومضى فيها أمر الله سواء صبر المبتلى أو لم يصبر لن يغير شيئاً، لكن إن صبر أجر وحاز على الثواب، وإن لم يصبر وسخط أثم وفاته الثواب ولم يغير شيئاً، فهل استفدنا طيلة اثني عشر قرناً من البكاء، وضرب القامات، وإيذاء النفس بل ربما قتلها، فأصبحت المصيبة مصيبتان: قتل الحسين عليه السلام، وإيذاء لأنفسنا وارتكابنا لِمَا نهانا عنه رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ونهانا عنه الأئمة عليهم السلام.

والله وتالله واقسم بالله العظيم انكم في ضلاله واختلقتم بدع وخرافات لايقبلها العقل ابدا
فهذا دليل على انكم لاتفعلون مايأمر به الله تعالى في كتابه الكريم قوله تعالى ({ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ ...)

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم . فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجع ، فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه : بيت الحمد .
حديث حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي


اما عن اعمارنا نحن في السعوديه ولم افهم ماتقصد ولكن اختلافنا ليس بالاعمار فنح لدينا عقول نميز الحق من الباطل يا اخي حتى وان كنا صغار فعندما تأتي بطفل صغير وتقول له اللطم نفسك واضرب نفسك وفهمته ماسبب ذالك واقسم بالله انه لن يقتنع في قرارة نفسه حتى ولو سمع كلامك فانتم تفعلون اشياء لاتعترفون بها في انفسكم ولكن استكبارا وعلوا

وبذلك يصدق عليهم قوله تعالى: "وَجَحَدُواْ بِهَا واستيقنتها أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً " (النمل: 14)

فوالله لو كان علي موجودا لاستنكر ماتفعلونه
الله يرزقنا الجنه بس كل واحد يحاس نفسه قبل ان يحاسب فلن ينفع احد احدا يوم تسود وجوه وتبيض وجوه والله لن تنفعنا الا اعمالنا فهناك جنة ونار
وحساب
اللهم لاتوأخذنا بما فعل السفهاء منا