فقاهةالتاجر الفائز

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم
22\شعبان
السلام عليكم :
1- وَ تَبَرَّكُوا بِالسُّهُولَةِ 0
هنا الامر الاخر للامام الامير عليه السلام في اداب التجاره وهي ان نتساهل في البيع والشراء وهذه من الاحاديث التي تبين علة الحكم وهو ان السهولة في البيع والشراء يكون سبب البركه ؛ لان البركه غير الرزق نفسه لان الانسان قد يربح اكبر الربح ولكنه ربح من غير بركه بان يصرف ماله في سفرة كلها معصيه او يتزوج بها زوجه تكون وبال على امواله او يشتري سيارة تبيد اهله وما يملك والى الكثير من الاسباب التي تذهب بكل ما ربحه بينما تجد انسان يتساهل في بيعه وشراءه ويعمله بنية ان يكسب بركة السهوله يربح القليل ولكنه كله بركه اما ان يزور به او يشتري سياره وتكون له كانها البراق لا تاخذه الا الى طاعة الله سبحانه وهكذا لا يسلك بماله مسلكا الا كان فيها لذه تربحه الاخرهمع لذائذ الدنيا
2- واقتربوا من المبتاعين :
وهنا الادب الاخر سبحان الله وسلام على المرسلين كم جميل لو نعمل بهذه الاداب حيث يقول الامام عليه السلام لا تكن بعيدا عن الزبائن لانه قد يوحي الى التكبر كما نجد البعض من التجار يعمله مع الاسف الشديد وكانه يمن عليك حينما تشتري منه بل يجب ان نقترب من المشتري لكي يرى الاهتمام منا به وبصفقته فتدخل البهجة عليه وقد يكون لها اسباب واثار اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم :
23\شعبان
4- وَ تَزَيَّنُوا بِالْحِلْمِ
ورد في الحديث عن امير المؤمنين عليه السلام ((كنوز الارزاق في سعة الاخلاق )) 0
لاحظ قال الامام كنوز ولم يقل سلام الله عليه كنز واحد وكذلك قال عليه السلام الارزاق ولم يقل رزق واحد لان الرزق المادي هو اقل الارزاق النازله من الله سبحانه ان التوفيق من الرزق واليقين والاولاد والاصدقاء والزبائن ووووو كلها من الارزاق وهذه تاتي ببركة حسن الخلق وسال اخي احد التجار الكبار ولازال حي وهو من نوادر الاثرياء قال له ما ترى سر نجاحك في التجاره ؟؟؟
قال ان تتحمل الذل من المشتري والبائع !!!!!!!
تعجبت من قوله ولم اقتنع ان المؤمن يتحمل الذل من الناس من اجل التجاره ولكن لما راجعت تعريف الحلم واذا به هو ان تتحمل الذل من الناس قلت سبحان الله هذا الرجل عمل بهذا البند الوارد من الامير عليه السلام وكم وفق في تجارته ولا يعترض علينا ان الذل ممنوع على المؤمن وهو كذلك ان المؤمن لا ينبغي ان يذل نفسه اما هذا لم يلجئ نفسه بنفسه للذل وانما يتحمل سوء خلق المشتري ويتحمله وهذا من حسن الخلق وليس
من ذاك الذل المذموم وانما الحلم ان تتحمل الناس واخلاقهم السيئه في المعاملات وهذا من زينة الرجل العالم والتاجر وهو سبب التوفيق فيهما
ومع اشد الاسف لا نرى الحلم عند كثير من التجار بل سوء الخلق هو الطابع المميز للكثير من التجاروكلما كانت الحاجه للناس لبضاعته اشد كان اخلاقه اسوء وهذا لا شك ممحوق البركه وان ربح الكثير واول محق لبركة رزقه ان الناس لايحبونه بل ويبغضونه 0
اللهم ارزقنا العلم والحلم واجعله احسن حلتنا 0

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

1- وَ تَجَافَوْا عَنِ‏ الظُّلْمِ
ان الطرق المسلوكه للتجار والكسبه في الظلم كثيرة جدا ولذلك يجب على الكاسب الذي يخاف يوما تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤسه 0000 لان في ذلك اليوم ينادي المناد
وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما
ففي البيع لا يبخس في الميزان فان العذاب نزل على قوم شعيب من بخسهم اشياء الناس
ولابخسوا الناس اشيائهم
ولا في الشراء يبخس الناس اشيائهم ولا يخفي عيبا على الناس ولا يخلط الدون مع الجيد في البيع ولا يجعل البضاعه تحت انوار من المصابيح التي تخفي حقيقة البضاعه وكل ها ظلم وموارد كثيره جدا فكيف به ان ورد النار ولم يصدر عنه لظلمه والله تعالى القائل
وان منكم الا واردها000



2- وَ أَنْصِفُوا الْمَظْلُومِينَ
الانصاف من احلى صفات الانسان وهو ان يقول الحق ولو على نفسه ويقول الحق ويشهد به فلو قال له المشتري انك ظلمتني بالسعر او بنوعية البضاعه او بوجود عيب فيها فلا يخفي الحقيقة اذا كان يعلم ان ما يقوله صوابا وان كان في ضرره

6-وَ لَا تَقْرَبُوا الرِّبَا :
قال الله سبحانه وتعالى


الَّذينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‏ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ (275)
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثيمٍ (276)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (278)

وفي الاحاديث المرويه عنهم عليهم السلام ننقل بعضها :


ٍ*** عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام‏آكِلُ الرِّبَا وَ مُؤْكِلُهُ وَ كَاتِبُهُ وَ شَاهِدُهُ فِيهِ سَوَاءٌ 0
ْ*** سَمَاعَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ ذَكَرَ الرِّبَا فِي غَيْرِ آيَةٍ وَ كَرَّرَهُ فَقَالَ أَ وَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ قُلْتُ لَا قَالَ لِئَلَّا يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنِ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ
*** أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ [عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ] قَالَ بَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الرِّبَا وَ يُسَمِّيهِ اللِّبَأَ فَقَالَ لَئِنْ أَمْكَنَنِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ [مِنْهُ‏] لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَه‏
ةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ أَخْبَثُ الْمَكَاسِبِ كَسْبُ الرِّبَا
***- رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ دِرْهَمٌ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ثَلَاثِينَ زَنْيَةً كُلُّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ مِثْلَ الْخَالَةِ وَ الْعَمَّةِ
***وَ فِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ دِرْهَمٌ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً كُلِّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ